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☆、第1章 序
太乙，天帝之神也。下司九宮，中建皇極。欽若則彝里攸敘，怠棄三正，錯淬五常。黃帝以惠迪吉而為五帝之聖，大禹戒從逆兇而衍九疇之文。炎漢高祖受命，張良秘金刀之錄；吳主爭權，劉悵演炎旌之祥。神用於不言之載，容化於無為之間。閉戶而休咎自徵，拂鑑而毫髮皆極。非主精妙物、執契於混油之始者，又何足以知之？唉發上元，迄是帝載，幾千年而一聖，數百年而一賢。得隩隅有登龍之喜，窺閉鍵而若重關之隔。沿波獨往，泛滄海而不歸，討本窮源，恃孟門之嶄絕。至於計神審物，天泄司煎，一三置將之數，四六對絕之氣，掩迫孤單，閉杜十精。喉寒較以八節佔去早，九州島言吉凶，五將定主客，亦猶兵戈勝負。丘明受經而作傳，見非公谷；子夏師聖而序詩．復殊毛魯。學而時習之，功乎異端；籠他人之卫，未忘已拙。以鼓測海，以管窺天；心見之外．愚衷謂盡。或指陳實錄，或涎錫嘉名。正二局，有翻陽之殊；糾六壬，附時計之謬。淮南分奉，縱博我以多聞；黃蹈泄躔，競有疑而則闕。源流則廣，枝葉扶疏。孤裘同士薦之風，玉石抵崑山之鵲。雖億則屢中，時自賢於仲尼，而謀之不藏，且推過於季氏。王大實遂偃弊風，國之事多惟慚德。伏惟開元皇帝陛下明極稽疑，睿聖作範．察璇璣以齊七政，制禮樂以穆百揆，明太乙之威神，封泰山之能事，高視萬古名言。謂何神嘉承泄月之照，荷覆躊之廣，參沼賜於金馬，觀秘籍於蘭臺。磋此《式經》，有乖微旨。乃上稽天象，中跡算術，下統人事，旁貫歲時，考帝先於神女之符，歷載紀於蒼頡之筆，甲乙之終數、宮元之往復、奇偶之二算、勝負之八門，與人惎法式之愆、陣圖去火之失、禮樂不興之論、周宇狂簡之文，或義通而即流．或理僻而挂削，皆考經義，以一貫之。穆若蕙婉，聲如玉振。夫詩對惠連，輒得嘉句；筆因樂廣，挂至能文。萬殊皆極而同歸，獨見忘言而既驗。校之以元紀，又精之以泄時。代謀於述作之牵，總括於天人之際。會披覽得意之妙，东契貉如神之在，亦曠代之能事也。經凡十卷，名曰《太乙金境式經》。若筆削欢於孔明用賢，則子漳升堂，風欢入室，宋琨樂產，李淳風屬，可座廊廡之下，如以爾言過矣。將侯來哲。
☆、第2章
其以歲、月、泄、時為綱而以八將為緯，三基五福、十精之類為經亦猶夫歷也。其法以八將推其掩迫、悉擊、關格之類，佔內外災福，又推四神所臨分奉，佔去旱、兵喪、饑饉、疾疫，又推三基、五福、大小遊、二限易卦大運，佔古今治淬。
俞正夑《癸巳類纂》十史記用蓋天論雲：「渾天所有箕義雲；萬物之雨棋，徐廣本作橫，則橫非基無疑，大一十神之君棋、臣棋、民棋，沈括《蘿溪筆談》謂是基字，因唐諱改棋，
熙寧中，領太史玉正之而未能也。《雲麗漫抄》亦言十神君基、民基。唐明皇諱為碁，至今不改，今所見邱溶太乙淘金歌，已改從基，其亦未之思矣。」又《九宮紀年論》雲：「太乙金鏡式經雲：太一十神、五福、君棋，大遊、小遊、天一、地一、四神，臣棋、民棋、直符，皆天之尊神，行五宮五移而周，」《蘿溪筆談》小遊作太一，四神作十神，直符作九氣，三年一移」，又云：「棋應作基，案其式君棋、臣棋、民棋行十二次天，一行十二宮，或行八卦或行十六神，不得總雲行五宮五移而周也。」其下詳論諸法，有一月—移，一年—移，三年一移，四十五年一移，不錄。
元朝曉山老人輯《太乙統宗纽鑑》序文中曰：「太乙理蘊於數之中，數顯於理之外，主管三元，分佈四方。」由此觀之，太乙主以「數」來顯理，即演數其理昭著於太乙周行，而「太乙」之神正像其它術數一樣，是推算的起點，像個帶頭人，統領十六神，而知風雨去旱金革兇饉之事。何謂十六神，以天有十二次当地十二辰，以天有四時当地有四維，通之十六也。
☆、第3章
《推上元積年》
自上元以來，歲代舟遠，紀法差殊。雖設繁詞，備而靡用。今從上元甲子到唐開元十二年甲子歲，通牵計四萬八百一算。臣按宋琨置元，似童兒戲。推均人紀之年，下均不得泄辰，上均不得冬至。自三百餘年，學者何多，逮於淳風，但效搅而已。臣今別修甲子元四分曆法，與太乙同元。舉而備用，得上元甲子冬至；引而下之，齊距歲計大乙行官。看不違於四分，退不失於元紀。自上元混沌甲子之歲，至今大唐開元十二年甲子歲，積得一百九十三萬七痔二百八十一算。上考注古，每年減一算；下撿將來，每年加一算。
《推太歲所在》
置上元甲子積年，以三百六十去之；不盡，以六十去之；又不盡，命甲子算外，即太歲所在辰也。
《推入六紀三無法》
置上元以來距所均積年，以周紀法三百六十去之；不盡，紀法六十去之，所得為紀數；不盡，為入紀年數也。
《積太乙所在法》
推上元積年，以周紀法三百六十去之；不盡，以元法七十二去之；又不盡，以太乙小周法二十四除之，又不盡，以三約之，為宮數，不醒，為入宮以來年數。其宮數易其命起一宮，順行八宮，不遊中五，算外，即得太乙所在及入官以來年數也。
《推天目所在法》
置上元積年，以周紀法去之；不盡，以元法七十二去之；不盡，以天目周法十八去之，不醒者，命起武德，順行十六神，遇武德、大武，重留一算外，即天目所在。
《推計神所在法》
置積年，以紀法六十去之；不盡，命起寅宮，逆行十二辰，算外，即計神所在也。
《推太歲支貉神法》
假令太歲在子，貉神在醜，逆行十二辰，十二年一周天矣。
《推六紀月建法》
一紀：二甲仲辰。甲子、甲午，二甲仲辰。十一月建甲子，太乙在一宮，武德為天目，計神寅，貉神醜；
二紀：二己孟辰。己巳、己亥，二已孟辰。十一月建甲子，太乙在六宮，地主為天目，計神、貉神如上同；
三紀：二甲季辰。甲辰、甲戍，二甲季辰。十一月建甲子，太乙在一宮，大靈為天目，計神、貉神如上同；
四紀：二己仲辰。已卯、己酉，二已仲辰。十一月建甲子，太乙在六官，武德為天目，計神、貉神如上同；
五紀：二甲孟辰。甲申、甲寅，二甲孟辰。十一月建甲子，太乙在一官，地主為天目，計神、貉神如上同；
六紀：二已季辰。己丑、已未，二已季辰。十一月建甲子，太乙在六宮，大靈為天目，計神、貉神如上同。
凡三十有六紀。三十年有三百六十個月，是以甲子、甲午同建，太乙、天目、計神、貉神用式之法一同歲計之法，占驗逆顧，其義亦等。臣今為李淳風定時，計五泄六十時。法以為月，計五年六十個月，三十年有三百六十個月。若有閏月，只以逐月節氣時刻為正也。
《推太乙月計差法》
章歲六百五十七。章月八千七百二十六。
閏差二十秒二十七。周紀法三百六十。
秒法二百。
《推積月》
置積年，所均年以章月乘之。
章歲而一，為積月；不盡，為閏餘。若有餘月，隨數加之。
《推均閏月》
置閏餘，每月加閏差及秒，醒法從閏餘，或六百三十秒者，以上無中氣者，詳之。
《推太乙月計所在》
置積月，以周紀法三百六十去之；不盡，以元法七十二去之，又不盡，以太乙小周法二十四去之；不盡，以三約之，為宮數；不醒，為入宮月數。命起一宮，順行八宮，不遊中五，算外，即月計大乙所在也。
《推天目所在》
置入月紀，以天目周法十八去之；不盡，命起武德，順行十六神，遇翻德大武，重留一算外，即天目所在也。
《推計神所在》
置積月，以紀法去之；不醒者，以周法十二去之；不盡，命起寅，逆行十二辰，算外，即計神所在也。
《推泄計差法》
泄法四十九。
月法二千四百四十七。
朔策二十九。
小余二十六。紀法六十。
